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    May 18

    做些好事,做个好人

          本来想的题目是“为富不仁的思考”,但是觉得这个务虚不够务实,所以改了一下。
          事情是这样的,公司到组织了个活动,是帮助贫困地区的孩子上学的,每个孩子一年的学费只需要200块,但是那些有钱人们还是一毛不拔。我不是个有钱人,有钱人当然也没义务捐赠什么。我只是觉得国富民强教育为本,能让更多的孩子受教育总是好事,是为国家做的一点点力所能及的贡献,是务实。
    May 15

    今天是母亲节

    2006.5.14
          五月的第二个星期日——母亲节。
          千里之外的我,不能够把鲜花亲手送给妈妈,只能让人代理了。
          五一之前就在网上订了花,在母亲节当天送到妈妈手上。正巧前些时候邮东西回去,记下了地址。想给她个惊喜,所以就不能问她那天在不在,发短信问她也没说什么事,就是确定了她应该在,而且我还留了手机号,即便找不到她也应该可以联络到她吧。办好了一切,剩下的只有等待了。
          不过时间好像有些长了,竟然淡忘了这回事。早上起的很晚,十一点钟才爬起来,突然想到今天应该能够收到我的花的,就马上打开手机,等了一会也没看到什么短信,就有些失望,想着是不是没有送到呢?这时候寝室的电话想了,本以为是老太太,结果是儿时的邻居——关系很好的那种,说正巧打针,碰到送花的,老太太很是感动。正说着,手机想了,老太太的短信:我很感动!儿子父母没白养你!看到这条短信,我也很激动,也有些惭愧,其实每年都应该送的。不过以前是条件不太允许,也就没怎么考虑。
          我真的好想看到老太太收到鲜花那一刻的情景,但是我只能想象。儿行千里母担忧,为人子女远游他乡,不能尽孝道,也只好在这种节日送去鲜花,表达我们的感情。祝愿母亲健康长寿!
          ps.今天也是老爸的生日——我们家都是过农历的生日,发短信祝福一下。他现在离市区太远了,送东西非常不方便,所以也只能用言语表达我的祝福了。
          我们要珍惜每一个这样的时刻,表达我们的感情。我觉得活了二十多年,这是最正确的事情之一。
    May 12

    繁忙的这些日子

    2006.5.12
          合并给投资人带来收益,给我们带来繁忙。
          这个星期都在准备移植到xxx的系统,收集必要信息,刻录软件,安排schedule,但是今天,下班以后,策略改变了,都运到这里安装,然后运走。对于安装来说省下不少麻烦,但是却要有更多的沟通,和厂商和领导和xxx。刚才接了三个电话打了两个电话发了一封mail。下周会更加忙碌,加上ERP upgrade和EVA扩容,总有做不完的事,充满挑战。就像我的铃声:我跟自己开心的作战,战到了白头古老没有遗憾。

    五一游记——路线图篇

    行车路线图:苏州-徐州-韩庄-微山-枣庄薛城区-兖州-曲阜-滕州-枣庄薛城区-徐州-苏州
    景点路线图:戏马台-云龙湖-云龙山-淮海战役纪念公园-微山湖-微山岛铁道游击队纪念公园-微山岛微子墓-微山岛张良目-三孔-薛城铁道游击队纪念公园
    啤酒路线图:两瓶半-三瓶-两瓶-六瓶
    May 09

    [转]少数民族医学—苗族医学

          苗医认为,毒、亏、伤、积、菌、虫是导致人体生病的六种因素,简称六因。诊断疾病是通过把脉、听声、观察颜色、询问病情,用手触、摸、扣、打、刮、按、搬、量等传统方法,来观察人体形态结构的变化和精神方面的异常情况。
      苗医用药多是植物药、动物药及少量矿物药。药的特征归纳起来有热、冷和不热不冷三种;热药可治冷病,冷药可治热病,和药可补体质、治亏损病。据不完全统计,目前常见的药可达1500种之多,常用的约200种。
      苗药主要分布于苗族聚居的苗岭山脉、乌蒙山脉及武陵山脉等地区。由于各地区纬度、地理环境、用药习惯的不同,各类药物分布有差异,有的种类如:见血飞、鱼腥草、银花、桔梗等几乎各地都有分布;而有的种类如:艾纳香、马槟榔、金铁锁、松萝、紫金莲等仅限于某些地区和一定的海拔高度才有分布。近年来,我国苗族聚居的广大地区建立了不少的药材种植生产基地,大力开发常用的药材如天麻、茯苓、杜仲等的人工栽培。

    [转]少数民族医学—回族医学

          回族医学是中国传统医学与阿拉伯-伊斯兰医学“东西合璧”的产物。金元之际,回族医药发展到了鼎盛时期,涌现出与回族药物有关的、集阿拉伯医药学与中国传统医学为一体、具有中国回族特色的医药大型综合性医著《回回药方》等专著。从《回回药方》中所载方剂来看,在药物剂型的运用方面,既有中国式的丸、散、膏、汤,又保存有阿拉伯式的芳香挥发药、滴鼻剂、露酒剂、油剂、糖浆剂等。
          回族医学在其漫长的发展过程中,形成了一套独特的民间疗法。回族民间偏方验方有个重要的特点,就是“药食同疗”、“寓药于食”,这与回人善烹调、喜精作食品有一定关系。如用麻油调入芒硝内服治疗便秘、食道炎、早期食道癌等,有通闭散结的作用,等等。

    [转]少数民族医学—维吾尔医

          维吾尔医概况
          新疆地区在古代属西域范围。西汉时期(公元206——公元25年)横穿西域的“丝绸之路”畅通,促进了商业的发展和文化的交流,东西方医药相继荟萃在中亚腹地新疆,这就刺激了当地民族医药事业的发展。因此维医学就是在积累和发展本民族医学的基础上,汲取了东西方不同地区和民族医药文化之精华,形成的具有维吾尔民族特点的传统医学体系。
      维吾尔医药在中国传统医学宝库中占有很大的比重,目前已收入国家级药典的药品就有202种,其中药材115种,成方制剂87种。在全球四大长寿地区之一的新疆,维吾尔医药在民间至今广泛流传。这种在雪山、沙漠、草原、绿洲诞生的医药作为中国医学中的奇葩,正放射着独特的光芒。
          维吾尔医用药习惯
      据调查,新疆维吾尔自治区全区共有维药600余种,较常用的有360种左右,其中本地产资源约160种,占维药种数的27%。
      维药中习惯用芳香性药物,常用的有麝香、龙涎香、海狸香、黛衣草、丁香、豆蔻和荜茇等,此外,还较习用性峻毒烈的药物,如马钱子、曼陀罗、天仙子、骆驼蓬等。

    [转]少数民族医学—朝鲜医

          朝鲜医概况
          朝鲜族医学是在朝鲜族固有的文化基础上,吸收中医药学的理论,结合本民族防治疾病的实践经验而形成发展起来的传统医学体系,简称朝鲜医。自古以来,朝鲜族与汉族有着长期友好的往来,文化的相互渗透源远流长,医学也在其中。在吸收和应用汉族传统医药知识的同时,朝鲜医家还结合本民族的固有文化,及他们在当地的医疗实践,以公元19世纪李济马所著的《东医寿世保元》为代表,提出了从理论到临床诊治都独具特点的“四象医学”学说,逐步形成了自成体系的朝医学。
    朝鲜医药的来源
      朝鲜民族用药,究其来源,大体有两大部分组成,一是引用中药(汉族药),一是发掘乡药。
      由于朝鲜医广泛吸收了中医药的知识,因此朝医引用了许多中药作为本民族防病治病的武器。如四象药物271种,全部引用了中药;《东医四象金匮秘方》收载的 1297个方剂,《汉方医学指南》收载的1500多个方剂,《东医宝鉴》收载的15类,1400多种药材,《增补方药合编》收载的41类515种药材,基本都引用了中药。
      乡药有较长的历史,尤其是1949年以后,广泛开展了民族医药的发掘、整理、研究工作。如白花桔梗的根,炖鸡补虚,治妇女崩漏;万年蒿的全草,熬膏,治妇女冷病,保肝;独活的根,制米酒,治风湿病;棒子的雄花,制米酒,治肝腹水等。这类药占朝药的绝大部分。此外,很多民间药物,如紫花前胡的根,用于乌发,治疗腰痛;方解石的粉末,治一切外伤出血等。

    [转]少数民族医学—壮医

          壮医概况
          壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族。唐代以后逐步形成了具有独特民族风格、并渗透汉医学的壮族医学。在唐宋时期(公元618--1279年)的方书中收录了一部分岭南的解毒、治瘴气药方,在医书分类中出现了“岭南方”,标志着包括壮族医药在内的南方少数民族医药在祖国传统医药学中的明确地位。明清时期(公元1368--1911年),是壮医的发展时期。这一时期的壮医除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志中有记载外,尚开办有地方医药教育机构,出现了不少壮族医药家。
      纵观古代壮医的发展,虽然没有文字记载,但仍通过师徒授受、口耳相传的方式流传了下来,所以千百年来一直在民间流传有大量的壮族医药秘方验方,从而为中国传统医学的发展做出了贡献。
    壮医用药
      壮药属于发展中的民族药,尚未形成完整的体系,基本上处于民族药和民间药交融的状态。壮族居住区地处岭南亚热带地区,动、植物资源十分丰富。由于壮族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生动物的习俗,因此动物药应用较为普遍,民间历来有“扶正补虚、必配用血肉之品”的用药经验。
      壮药的另一特点是善于解毒,而且解毒的范围较广,包括解蛇毒、虫毒、食物中毒、药物中毒、箭毒、蛊毒,等等。广西著名的蛇药就是壮药的一大贡献。壮医是基于一个极其朴实的真理:有什么样的邪毒致病,必然有相应的解毒药治病,所谓一物降一物。而且毒药本身,在一定的量内,还是具有重要治疗作用的良药,所谓以毒攻毒。

    [转]少数民族医学—蒙医

          蒙医概况
          蒙医是蒙古族在长期的医疗实践中逐渐形成与发展起来的传统医学。其历史悠久,内容丰富,是蒙古族人民同疾病作斗争的经验总结和智慧结晶,也是一门具有鲜明民族特色和地域特点的医学科学。在诊治疾病中具有药量少、疗效好、经济简便等特点。
    蒙医基本理论
          蒙医以“赫依”、“希拉”、“巴达干”三根的关系来解释人体的生理、病理现象。所谓“赫依”,是指各种生理功能的动力。凡是思维、语言、动作及各脏器的功能活动,都受它支配。如果“赫依”功能失常,则会导致脏腑功能减弱,表现为神志异常、失眠、健忘等。“希拉”有火热之意。机体的体温、各组织器官的热能及精神的振奋等都是“希拉”在发挥作用。“希拉”偏盛,就会发生各种温热病,如口苦、吐酸、神情狂躁等表现。“巴达干”是指体内的一种粘液状物质,具有寒性的特征。“巴达干”的功能失调,除了表现为一般寒性征象外,还易导致水液的停滞不化而出现各种分泌物增多的现象。
    蒙医特色疗法
      放血疗法
          在一定的部位,将浅部脉道(静脉)切开或穿破,进行放血,借以引出病血,达到治疗和预防疾病的目的。放血疗法多适用于由血、“希拉”引起的热性疾病,如伤热扩散、骚热、疫热、疖肿、疮疡、痛风、结核病等热症。放血法分术前准备、正式放血两个步骤。
      拔罐穿刺法
      此法是拔罐与放血结合的外治法:先固定某一部位进行拔罐,取罐后在隆起部位用三棱针或皮肤针浅刺几下,再行拔罐,吸出恶血与黄水,而达到改善气血运行,治疗疾病的目的。本法多选择肌肉丰满、富有弹性、没有毛发和骨骼凹凸的部位进行。其特点是见效快,疗程短,简便易行,病人无痛苦,没有危险性。
      灸疗术
      灸疗术是用灸草柱或灸草条在体表一定的穴位上烧灼、熏熨的一种疗法。灸疗术分蒙古灸、白山蓟灸、西河柳灸、温针灸。
      酸马奶疗法
      酸马奶疗法是蒙古民族的一种传统的饮食疗法。具有强身、治疗各种疾病的功效,尤其对伤后休克、胸闷、心前区疼痛疗效显著。据研究,酸马奶中有多种有益于身体的有效成分,如糖、蛋白质、脂肪、维生素等,特别是维生素C含量较大,还有氨基酸、乳酸、酶、矿物质以及芳香性物质和微量元素。
      蒙医正骨术
      蒙医正骨术是历代正骨医学家们所积累的具有民族特色的治疗各类骨折与关节脱位、软组织损伤等一系列病症的疗法。蒙医正骨术分整复固定、按摩、药浴治疗、护理和功能锻炼等6个步骤进行,有解毒、舒筋和活血的作用。

    [转]少数民族医学—藏医

          藏医概况
          藏医是中国传统医药的重要组成部分,它是以藏族为主的少数民族在漫长的医疗实践中创造发展起来的传统医学,主要流行于藏族聚居的地区,包括西藏、青海、四川、甘肃等省区;同时,在南亚的印度、尼泊尔等国,藏医也较为流行。
          藏医学产生于青藏高原,具有十分明显的民族、社会和自然环境的特点。青藏高原为高寒地区,与外界交通极不方便,因而藏医学长期保持着它所固有的特点。比如青藏高原的动植物品种较为稀少,因此藏药多取自高山氧气稀薄环境中生长的耐寒动植物等。
          在西藏,由于佛教思想已渗透到了社会的各个方面,成为占支配地位的强大精神力量,因此藏医学自奠基时期便具有了浓厚的藏传佛教的色彩。
    藏医基本理论
          在长期的生产、生活和医疗实践中,藏医学逐步形成了自己独特的理论体系。
      三因学说
          藏医理论认为,人体内存在三大因素,“龙”、“赤巴”、“培根”;七大物质基础,即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精;三种排泄物,即小便、大便、汗。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化。在正常生理条件下,上述三者互相依存、互相制约,保持着相互协调和平衡,当三者中的任何一个因素或几个因素由于某种原因出现过于兴盛或衰微的情况时,则会出现龙病、赤巴病和培根病,治疗上就需要对三者进行调整,使其恢复到协调状态。
          其中,“龙”是维持人体生理活动的动力,其性质近似于汉族中医的风或气,但含义比中医的风或气更为广泛;“赤巴”译成汉语是胆或火,具有中医“火”的性质,主要功能是产生热能,维持体温,增强胃的功能,长气色,壮胆量,生智慧等;“培根”译成汉语是涎或水,它相当于中医的津、涎,但含义较为广泛,与人体内津液、粘液及其他水液的物质和机能保持着密切的关系。
          关于疾病发生的机理,藏医认为归根到底是由于“龙”、“赤巴”、“培根”三者之间失去平衡和协调,使身体的元气受到了伤害,因而危及健康。因此,治疗的目的,就是调整这三大因素的偏盛偏衰,使其能够重新协调起来。
      人体解剖及生理
          由于民族习惯及民俗关系,藏医对于人体解剖及生理有比较深入的了解。对于人体内的器官,藏医也认为有五脏六腑。五脏指心脏、肝脏、脾脏、肺脏和肾脏,六腑指大肠、小肠、胃、膀胱、胆和三姆休。古代藏医用各种形象的比喻来形容各脏器的生理功能,例如:心脏——国王,端坐在宝座上,居人体胸腔的正中;肺脏—— 犹如大臣和太子,围绕着君王;肝脏和脾脏——似君王的大、小后、妃,处在君王下端,但关系又很密切;肾脏——像一座房屋的脊梁,没有它,身体就不能成为一栋大厦。
          由此可以看出,古代藏医已对人体有了较为科学的认识。
    藏医特色疗法
      药物治疗
          在用药物治疗时,藏医主张用药引子,以便把所用的制剂引向患病的部位,例如用白糖做为药引子治疗单纯性的热病;用红糖块做引子治疗寒性病等。
          除药引子之外,对药物的服法也有讲究。比如说,丸药一般是用开水送服,其中寒性病用热开水吞服;热性病则反之,用凉开水送服;至于混合型的病症,亦即寒热兼有的,就用温开水送服。
      灸法
      藏医做灸的材料,主要是艾叶。目前,艾灸一般已不用于热性病,而多用于寒性病,特别是胃火衰微、消化不良、浮肿、水肿、头部及四肢的黄水病、虚热病、神经错乱、癫痫、健忘以及热性病的恢复期。藏医施灸,一般都有固定的穴位。
      催吐法
      催吐法就是利用服用药物导致呕吐的一种疗法。适应症包括积食不化、胃中或上脘痞积、误食毒物以及腹中寄生虫上溢至口中而又返回腹内,还有胃中各种培根,包括紫痰、灰痰等等,用催吐法皆可收到较好效果。吐法的禁忌症,主要是体弱年老、妊妇、小儿,均不可用。至于误服毒物,如时间已久,则毒物已不在胃中,不可再催吐。
      敷法
      搽涂疗法,是藏医中比较特殊的一种方法,因为这是一种通过外涂以治疗体内病症的方法,简便易行,在民间也常应用。藏医认为,搽涂疗法对身体具有补养的作用,它的适应症也不少,包括皮肤粗糙、出血所致精血亏虚不足、精神不畅、劳累过度、失眠等,都可以用此法治疗。常用的搽药为油脂类,其次是软膏。
      药浴疗法
      藏医药浴疗法是具有特色的一种自然疗法。常用的药用温泉水为硫磺温泉、寒水石温泉、矾石温泉、五灵脂温泉和石灰石温泉。
      浴法分为水浴和敷浴两种,各有特色。水浴疗法,以五种天然温泉治疗相应疾病为最优,其作用是治疗外散于肌肉、内伏于骨髓之伤热、毒热及陈热等各种热病;敷浴法是将配制或经烧煮之后的药物装入布袋中,包扎或放置于病患部位,从而起到治疗作用的疗法。

    [转]五座神山的故事

          人类的始祖女娲造人之后,一向太平无事。忽然有一天,天地大冲撞,天上崩开一条巨大的裂口,地面也爆裂塌陷,烈焰从地心迸发,焚毁森林;洪水从渊底喷涌,漂走山岭;妖魔鬼怪,恶禽猛兽,趁机肆虐,人类陷于水深火热之中。
          女娲听到人类的求助声,她先杀死妖魔鬼怪和恶禽猛兽,然后平息了水患,接下来进行伟大的补天工程。
          女娲到各个地方收集芦柴,搬运到天的裂口处,堆积得与天一样高,接着去寻找与天一样颜色的青石,由于地上没那么多,只好再拣些白石、黄石、红石和黑石,放在柴堆上面。趁从地心迸发的大火还没有全部熄灭,她用一棵大树点燃芦柴,火焰忽地窜起,照亮了整个宇宙,五色石都被烧得通红。慢慢地,石块熔化了,象糖浆似的流淌在天的裂缝中。等芦柴快烧完的时候,天上的大裂口被补好了。
          尽管残破的天地被女娲修好了,但并不能恢复原来的形状。西北方向的天空略有点倾斜,所以太阳、月亮都不自觉地往那边跑;东南方向的大地,陷下去一个深坑,所以大川小河里的水,也都不由自主地朝东南方向流,大量的水积在那里,就形成了海洋。
          在渤海的东边,有一个深不见底的大深沟,名叫“归墟”。无论是地上的水,还是海里的水,都往这里流。“归墟”里的水,却总保持同样的状态,既不会增加,也不减少。因此不会溢出来淹没人类。
    “归墟”里面有五座神山,就是“岱舆”、“员峤”、“方壶”、“瀛洲”、“蓬莱”,每座神山高三万里,山与山之间是七万里。山上有黄金打造的宫殿,玉石雕刻的栏杆,许多神仙住在这里。
          神山上的所有飞禽走兽都是白色的,山上还有许多奇特的树,这些树结的果实是美玉和珍珠,味道非常好,凡人吃了可以长生不老。神仙们都穿洁白的衣服,背上长有小小的翅膀。平时这些神仙们在大海上、碧空下,象鸟一样自由地飞翔,往还于五座神山之间,探望他们的亲戚朋友。神仙们的生活快乐而幸福。
          但在快乐幸福的生活中,也有一件小小的烦恼。原来这五座神山都是漂浮在大海中的,下面没有生根,一遇有大风,便会漂流不定,这给神仙们来来往往造成不便。于是他们派代表向天帝去诉苦。天帝也害怕几座神山漂到天边去,诸神无家可归。于是吩咐海神“禺强”派十五只大乌龟,去把五座神山用背驮起来。每座神山由一只大乌龟驮着,其余的两只守候在旁边,六万年轮流一次。这样一来,神山稳定了,住在山上的神仙们都欢天喜地。
          不料有一年,巨人国“龙伯国”的一个巨人来到归墟钓鱼。巨人的身子象神山一样高大,他举起钓竿,接二连三地,从海底钓上来六只大乌龟。这六只大乌龟恰好是背驮神山的乌龟。巨人不管三七二十一,背着乌龟回家了。失去乌龟的两座神山“岱舆”、“员峤”被风吹到了北极,沉到海里去了。住在这两座神山的神仙们,都慌慌张张地搬家,带着东西在天空中飞来飞去,累得满头大汗。
          天帝知道了这件事情,大发脾气,便把“龙伯国”的人的身体缩短,以免他们再出去惹事。剩下的三座神山因为有大龟背着,一直没有出什么事,至今还矗立在中国的东部沿海。
    May 08

    五一游记——返城篇

    2006.5.6
    四天的旅行生活很快就过去了,短暂的相逢即将结束了。五月五号,我从枣庄坐火车到徐州,再由徐州坐汽车到苏州,为这次旅行划一个句号。一路上淅淅沥沥的下着小雨——从老纪所在的薛城到我所在的跨塘。
    生活其实很简单,粗茶淡饭也怡然自得;生活又很艰难,颠簸坎坷也还是事事无常。
    临走的前一天喝得不少,回到老纪的住处已经十点多了,草草的收拾了东西,就上床睡了。半夜听到雷声,清晨听到鸡叫。但那天的鸡叫又与往日不同:往日都是一只鸡叫了,会有几只相应和,总会持续一段时间;那日却只听到独唱,显得有些冷清,大概是下雨的缘故吧。
    六点半的时候老纪来叫我,我本以为是七点多的车,不用起那么早,可是开车的时间是六点五十九。我手上还有那张未曾用的火车票,倒不是没赶上车。
    起床后洗了把脸,穿好衣服,背上背包与老纪道别,就出发了。由于时间紧迫,打了个车。其实走路也就十多分钟,但是坐车还是要快一点的。在车上突然想起数据线可能没收起来,就开始翻包,直到下车也没找到。给老纪打电话让他找找看,我拿着票进了候车室,仔细的找,还是没找到,断定是落在老纪那里了。这时已经广播检票了,但我还是去售票厅买了下一班的火车,又走回去了。下一趟车是九点四十八的。
    其实是一根数码相机的数据线和手机的充电器,如果要是让老纪给我寄回去的话我取起来很麻烦,而且也要花钱,莫不如我一起带走的好。不过,有些东西是我想着要带走的,有件东西是没想带走却给带走了的。
    回到老纪的住处,吃了点东西,读了会书,九点钟的时候又出发了。到了车站,发现列车晚点二十二分钟。此后倒是一切都顺利。十一点到徐州,到麦大叔那吃了顿快餐,上了长途车,七点多到苏州,坐公交回宿舍。
    那件我本不想带回来的东西是一把自行车钥匙,走的前一天骑车了,但是喝多了就忘了把钥匙留下了,直到车开了好远,才收到老纪的短信,才想起来兜里还有把车钥匙。不过那把锁也忒破了,我要是把钥匙寄回去还不如他重新换把锁呢,反正车又没锁。这把钥匙就做了纪念品了。
    补记:在车上看了《冲出亚马逊》《举起手来》

    五一游记——出发篇

    2006.5.6
    那是四月的最后一天,中午,在公司蹭了顿饭,就回到宿舍了。车是下午四点半的,到宿舍的时候才一点多,时间尚早,就小憩了一会。三点钟,出发。
    算计着,到车站还可以买点吃的带上,因为车要走六个小时才到。人算不如天算啊,公交车它被堵在路上了,我这个急啊,开始冒汗了。上次也是公交车堵车,结果就没赶上去无锡的火车,历史的悲剧是不是会再现呢?时间一分一秒的过去,我这汗是越冒越多,如滔滔江水连绵不断又如......反正大家都知道了吧。该死的公交车可算到站了,一看表,就剩十分钟了,公交车停的离长途汽车站还有段距离,更关键的是——我不知道在哪坐车。嗬,我这个着急!要说人这个智慧啊,还真是无穷。我就跟着拎包的走,就找到了,还问了一下执勤的大叔,就找到检票的地儿了,匆匆忙忙的就上了车。上车还被司机忽悠了,一会让我到前面坐一会又让我回后面坐。
    四点四十多了,车终于开了,心想这下踏实了吧,只等到站就成了,老纪会来接我的。哪知道啊,在江阴大桥上还堵车,堵了能有一个小时,本来十一点左右能到,就delay到十二点了。我饿着肚子啊,同志们啊,光喝水了,都饿透了,就盼着到徐州能吃盒方便面啊,啥追求都没有了。可是就这点追求都没实现啊。您接着往下看。
    按照约定,进徐州的时候我给老纪发了个短信,一直到车站,我发了三条。下了车,我随着人流走到了出站口,估计是天晚了,门都给锁了,都是跳出去的。我没发现接站的老纪,就又溜达了一会儿没出去。等了好一小会儿,车站里面都没人了,我就只好翻出去在外面寻找老纪了。找了好大一圈也没找到,不过还好,虽然是凌晨,可出站口还有不少人,不至于为自己的安全太担忧。我就靠墙站着,时刻警惕。给老纪打电话,结果发现停机了。晕倒了!我就琢磨着,这家伙到哪去了呢,怎么也不给我打个电话呢?等了半个小时吧,终于接到了老纪的电话。不一会他就乎乎悠悠的来了,说是喝大了。别急,故事还没完。
    打车到旅馆。别看车站灯火通明,旅馆附近都没有开门的店铺,方便面都没的卖。进去看看吧,也许里面有。不错,还真有,可惜,旅馆停电了!得,饿着吧,反正也饿过劲了,睡。
    补记:在车上看了《神话》、《霍元甲》、《rat race》